。此次讲座由西南交通大学人文学院教授、管仲纪念馆名誉馆长李任飞担任主讲。李教授因曾在央视十套“百家讲坛”栏目先后讲授《名相晏婴》和《中国衣裳》而名声大噪，锦城学院不少师生都是其“粉丝”，讲座现场千人汇聚，一座难求。
李教授以中国服饰文化的变迁为脉络，结合历史典故与民间逸闻，生动地讲述了“中国衣裳”的自然之美与人文之美。他认为中国古代每一种服饰产生的背后都有其深厚的文化渊源。
“中国衣裳的首席设计者，当推黄帝。”“上下装在今天看来稀松平常，但祖先把服装定型为上衣下裳，却是一个伟大的创意。”李教授如是说。
他列举了《周易·系辞下》中的一句话：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”，并解释道，“上身穿衣，下身穿裙，首先是为了方便生活。黄帝时期的气候比现在热，下身穿裙便于散热；而先民以农耕为主，如果穿裤子，泥土容易粘在裤脚上，穿裙子，泥土则只是沾在小腿上，后者更便于清洗，由此黄帝便设计出了上衣下裳的穿法。”
“设计完了服装制式，黄帝还不满足，继而又为服装定义了文化内涵”李教授幽默地补充，“上衣对应天，与天同色，所以取玄色，下裳对应地，与地同色，所以取黄色，穿上这样的服装，人就活在了天地间。天地玄黄是古代的世界观，古人的服饰就是把他们的世界观穿在身上。之后，无论是春秋时期的深衣，还是汉唐时期的襦裙，都是上衣下裳的变形而已。可以说黄帝的设计，影响了中华民族服装五千年之久。”
李任飞认为，服饰具有象征意义，衣裳的变化实则也体现着综合国力的变化，中国古代服饰的领是打开的，到了近代却成了立领，这反映的是近代以来中国文化的封闭与保守；反观西方，他们想在全球范围内扩张，因而衣领完全是敞开的，以此设计彰显着自己的平等与开放。
李教授告诉同学们：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。服饰虽然是我们日常经常接触的事物，但其背后的文化含义却并不简单。”他鼓励同学们，多去了解传统文化，才能读懂传统服饰。他的精彩讲授激发了不少同学对服饰文化的探究热情。
晚9时许，讲座在李任飞教授自己填词的一曲《中国衣裳》中落下帷幕，全场师生掌声雷鸣，意犹未尽。
（刘嘉榕/文）
