夹江年画调研报告
前 言
年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意。
而夹江年画作为四川非物质文化保护遗产，不但有着自己丰厚的文化底蕴和历史传统，更在制作上有着别具一格的风味和特色。而近年来据我们了解，夹江年画却有着濒临“灭绝”的危险。不知道是什么造就了这样的结果，是历史发展的必然，或是文化底蕴的流失呢？在我们的访问过程中得知，在夹江当地几乎已经没有人进行年画制作和收集。如果这样发展下去，很可能这颗动人的明珠会告别这个历史。
为了保护和顺承古老手工艺，我们到夹江当地进行了实地调查和采访。
采访中得知，如今的年华收益可谓每况愈下，而材料本身成本较高，寻常百姓们大多也不愿意掏钱买上一副年画，这使得这条行业渐渐萧条。我们团队希望借此机会，让更多的人了解到民族手工业的重要性，也让更多的人去了解夹江年画，让民族的精神在历史的长河里川流不息。
夹江年画调研报告
目 录
（暗号小组）
中国民族手工业之夹江年画调查报告
摘要：
今天的夹江年画经过历史兴衰的影响与自身的发展，已经印上了民族手工业传统代表的印记，但更多的人对这门手艺并不了解，甚至于漠不关心。这使得夹江年画发展到今日步步俞艰。希望更多的人参与到保护文化的队伍中来，保护非物质文化遗产，保护民族手工业，支持其发展。
关键字： 发展艰难 历史 夹江年画保护 特色
第一章 夹江年画简介与发展历史
夹江简介
一、自然环境
1.地理位置：夹江(103.57E,29.74N)地处中国西部，四川西南部。夹江为乐山的北大门，是成都到乐山的必经之路，处成都一小时经济圈内。夹江北接眉山三苏故里，南临乐山大佛，西靠峨眉山。所以，夹江和乐山大佛、峨眉山形成了环线旅游的金三角。夹江的瓷器闻名中国西部，有“瓷都”之称，并且还享受“天府明珠”的美誉。
2.水文气候：夹江气候温和，雨量充沛。她属于亚热带季风气候，受副高影响，夏季高温多雨，冬季温和少雨。夹江有极其丰富的水资源，途径夹江境内的河有：金牛河、青衣江和马村河。其中著名的水库有：马村、东风等小型水库。年平均泾流总量63000左右立方米，可谓是天府之国的圣地。
3、地形：
夹江地形较复杂，她是四川盆地西南边缘向峨眉山区的过渡地带，处在峨眉山的东北麓。夹江地形西高东低，夹江西部海拔在1000m以上的山脉属于峨眉山余脉，这些山脉具有显著的特点：山高、谷深、坡陡、山脉呈树枝状分布。中部青衣江流域地势低平，多处为河漫滩和谷地。千佛岩是夹江的著名景点，她有云甘大坝和木域大坝两个部分。由于地势西高东低的特点，夹江区域内，低山区主要分布在西部，而平坝和台地则主要分布在东部。她地势主要特点为西北向东南倾斜，并且构成了台地、平坝、山地等显著的地貌轮廓。马乡尖峰山是夹江的最高点，海拔为1463左右；甘江镇青衣江出口是夹江的最低点，海拔为380左右。
4、植被土壤
夹江为亚热带季风气候，其中与亚热带季风气候相匹配的植被为亚热带常绿阔叶林。与之相对应的土壤类型为黄壤以及红壤。
二、社会环境
交通
夹江交通较发达，省道成（都）乐（山）高速公路、成乐公路、自（贡）雅（安）公路均从夹江境内穿过；而夹江的县级和乡村公路可谓是发展成熟，全县公路通车率为94%，可谓是村村通公路，成（都）昆（明）铁路途径夹江，在其境内分别有三个站：乐山、马村以及吴场。其中乐山站成为了乐山市中区、夹江、沐川、五通桥区、井研、犍为、马边等县、区客货出入的枢纽。 夹江到乐山水运码头仅30公里，她有较为发达的水运交通，可通过岷江的连接到达重庆、上海等地区。
2.人口
夹江县城有庞大的农村人口，她的总人口大约35万左右。
3.语言
夹江的官方通用语言属于北方方言区西南官话岷江片。夹江方言的特点为发音短促，并且有特殊的入声韵母。夹江话之所以特殊主要主要是由于其“入声”。在夹江话的5个声调中，其中的 4个与普通话相同的声调都要低，所以这与普通话的高音有较大的差别。夹江话多处的入声很高，她应该是岷江片入声发音最高的方言之一。另外，在夹江话中，一般都会省去“ei”这个音，取而代之的则是“ai”这个音节。
4.名俗风情
夹江是块富庶之地，平畴沃野，水陆要冲。夹江人们也世代秉承着这种富庶后面特殊的气质。其中最为出彩的则是年画，年画的夹江的一大特色。夹江年画始于明朝，兴盛于清朝。夹江年画的以其鲜明、粗犷、豪放和朴实的乡土气息而根植与民间。狮灯、龙灯、堂灯、花灯等都是流行于民间的灯戏和文艺活动，年画历史悠久，为百姓喜闻乐见。
5.文化教育
“书画之乡“是对夹江的美称， “峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”是唐代大诗人的著名诗歌，其中的“平羌江”就是流淌在夹江县境的青衣江。夹江的教育文化发展较为先进，夹江市民具有较高的素质。其中，夹江主要的中学有夹江二中、夹江三中、夹江外国语实验中学、黄土中学等。
6.主要产业
建材是夹江工业发展的重要部分，并且，陶瓷地砖生产为西部各省之冠。因此，夹江有“西部瓷都“的美称。同时，夹江还兴办了玻璃、水泥、机砖、土陶等加工工业。夹江豆腐乳、夹江国画纸等都是夹江传统的工业。夹江产业丰富，陶瓷产业发达，这些原因使其成了四川省的一面旗帜。夹江境内有众多的陶瓷、陶机、配件等企业，并且拥有上千人的陶瓷销售队伍，她的销售网络遍布全国，甚至世界。
发展前景
夹江有较为良好的投资环境，自改革开放来，夹江县立足长远，广交朋友，制定和实施了一系列优良措施，使夹江县各方面发展迅猛。从而加速了城市街道、商场、等的建设。由于优越的投资环境和良好的政策，引来了各界人士的争相投资，从而使夹江大展宏图。夹江有较齐全的旅游娱乐设施。青衣江畔的千佛岩，其中他2470多尊的造像是从唐宋以来历代留下的珍宝，造像造型优美，雕刻精致，栩栩如生。夹江有全国唯一的手工造纸博物馆，博物馆馆藏极其丰富，生动形象展示了夹江手工造纸的历史。夹江有经省政府批准的经济开发区，面积约为5.8平方公里，这片区域将重点发展高科技工业。夹江可利用其优质的页岩资源，引进国内外先进的技术和设备，为夹江再创历史辉煌！
夹江年画
一、简述
四川民间的三大年画分别为川西的夹江年画，川北的绵竹年画以及川东的梁平年画。其中夹江年画有着悠久的历史，并且享誉四方。可算是木刻与绘画艺术中的瑰宝。并且是夹江传统文化产品中的珍宝。她具有十分珍贵的历史价值和艺术文化价值。夹江年画的主要主要的生产基地是漹城镇谢滩村，夹江年画以前的生产生产基地在漹城镇谢滩村，现在这个地方被定义为夹江年画村。在夹江县城建立了一所“夹江年画研究所“，任所长的是吴泽全老师。
二、起源
夹江年画开始于明朝，兴盛于清朝。在明代的嘉靖年间，夹江就已经有人从事年画事业了。其中，著名的夹江年画创作者有董志和，今年已79岁。是到目前为止健在的年龄最大的“年画老人”。董志和的爷爷也是早年从事年画创作的。夹江年画刚刚兴起的时候，年画大部分的销往地是云贵还有广西地区，生意好的时候是在腊月，腊月间，董家上上下下都在忙碌，有的客人来董家买年画，一待就是四五天，并且还自带粮食，非得等到年画到手才走人，从这不难看出，那是夹江年画闻名中国，享誉度较高。
三、题材
生肖图案是夹江年画中比较普遍的图案，值得一提的是，夹江年画中最具有表现力的图案则是“门神”。
四、工艺
品绿、佛青、紫红、桔红等颜色都是夹江年画里常用的颜色。夹江年画所用的雕版刀法具有粗狂、朴质等特点，并且具有稚拙之美。“黄丹门神”是其中最著名的，黄丹门神的内容分别由天爷、炤爷、土地等组成。总而言之，凡事农家的每一扇门，都有一副年画与之相匹配。梨木是夹江年画所用的第一道刻板，一张年画，所用的刻板总数不定，有时一张年画的刻板可用到20多个，人物和图案的基本轮廓一般是第一道刻板的工序，此后，有的刻板只属于眼睛，有的刻板只属于嘴巴等等。总之，每个刻板都有他的意义和用途。
在谢滩村里，用“黄丹”的表现手法诠释年画的人占多数，“黄丹门神”的制作，是一种刻板工艺。除了“黄丹”这种表现手法，另外一种则是画工。画工是第一道工序使用刻板，把门神的轮廓大致勾勒出来，之后的具体造型，则完全靠民间的师傅一笔一划雕刻出来，就类似我们今天看到的工艺笔。因为“画工门神”所付出的时间和劳动力比“黄丹门神”多得多，所以在价格上也略高于“黄丹门神”。
五、传承
在上世纪八十年代的时候，夹江当地的文化馆曾多次组织过年画的艺术培训。培训的主要对象是当地爱好年画以及美术的中学生。根据当时的资料表明，培训后，这些学生还在乐山举办了一个“夹江年画展”，没多久，又新增了12件作品参加四川省农民画展览。在此之后，日本方面曾多次派出代表来到当地考察，并很快被邀请到日本早稻大学举办夹江年画展。夹江年画拥有500多年的历史，她仿佛遥远得就像一个飘渺的梦境。究其原因，主要有三：一是“年味”被越来越多的现代人所淡漠，所以，人们也很少有张贴年画的习惯；二是，即使有人原因张贴年画，大多数都是印刷性质的年画，那些印刷的年画由于图画精美，印刷技术成熟，在很多方面更吸引现代人的目光；三则是夹江年画在表现题材和艺术张力上并没有过多的创新，墨守陈规，没有实现突破和发展，使得夹江年画逐渐衰退。
1.2 夹江年画发展历史
学术认为夹江年画发展始于明代中期，而“夹江年画研究所”负责人“吴泽全”吴先生则认为夹江年画的发展可以追溯到北宋甚至唐代。吴先生说到有北宋诗：“十二月桃符市”为证，风格等显唐风。
夹江年画的鼎盛时期在清代至民国时期，规模可达同时有三、四十家作坊进行年画生产，年产量达到上千万份，往往外省商户需要排队一星期甚至半个月才能等到货购买。
夹江年画大多销往四川各地、青海、甘肃、新疆等西北部，现今在俄罗斯的博物馆中仍能看到收藏的夹江年画作品。
当时靠夹江年画致富的人家不在少数，例如董大兴荣就是靠年画生产成了地主，年画生产时还能大量招收工人，约一、二十人。
夹江年画因为是民间传统，有着“有钱无钱，买张门神过年”的说法，当时几乎家家户户都会买年画，夹江年画销量广泛。
而夹江年画于20世纪6、70年代开始衰落，主要受到“破四旧”、“反封建”、“文化大革命”等影响，夹江年画被判定为封建迷信产物，受到严重的打击，模板被烧，作品被毁，年画制作人被迫转业，夹江年画几乎从市场消失，只有少量人手中有着收藏品，夹江年画艺术失传，断代近半个世纪之久。现在当年的老艺人都已相继过世。
１－２ 夹江年画
第三章 夹江年画的分类及其代表作
3.1木板套色年画
（女门神《秦良玉》） （清代《鲤跃龙门》）
3.3夹江年画代表作（略版）
①《执鉞门神画》 41X27厘米
②《鞭锏门神画》 58X33.5厘米
第四章 夹江年画发展问题概括
４.１ 夹江年画的发展问题
1.历史问题
夹江年画衰落与20世纪6、70年代，主要受到“破四旧”、“反封建”、“文化大革命”等影响，夹江年画被判定为封建迷信产物，受到严重的打击，模板被烧，作品被毁，年画制作人被迫转业，夹江年画几乎从市场消失，只有少量人手中有着收藏品，夹江年画艺术失传，断代尽半个世纪之久。现在当年的老艺人都已相继过世。
４.2现存状况
现今作坊已经消失，年画艺术者相继过世，现存有两位传承人，但由于夹江年画艺术的断代，传承人所了解的夹江年画也是支离破碎。并且夹江年画已无任何商铺销售，现今建立夹江年画研究所，由吴泽全先生和张荣强先生组建，拥有专职人员5人，加上兼职人员可达十几人，在分工上主要是2人开版，2人绘画，另现今传承人与以前相比，往往要身兼数道工序，因而现今仍能保持工艺的完整。
今年春节，夹江年画研究所第一次同时受到四处邀请展览：分别是重庆三峡博物馆，成都省文化厅，乐山经信委，夹江县委、县政府，
第五章 报告总结及未来规划
夹江年画作为四川三大年画之一，与梁平年画、绵竹年画齐名，但同凉平与绵竹的高调存世不同，夹江年画几乎已经处在“濒危”的边缘。
而夹江年画于20世纪6、70年代被判定为封建迷信产物，受到严重的打击，夹江年画几乎从市场消失，只有少量人手中有着收藏品，夹江年画艺术失传，断代近半个世纪之久，直接导致了文化的断层。
如今的夹江年画可以说与民生疏，除了专业的收藏家或是艺术家，寻常百姓对夹江年画可谓毫不知情，不熟悉其制作工程和工艺价值，也不知其发展现状和市场价值。总体来说，夹江年画与人们产生了“隔阂”。而造成这样的原因，是多方面的。
历史方面且撇开不谈，人文方面，由于文化底蕴的差异，夹江本地对其自身的手工艺术并不算重视。也不愿意支持其发展。从夹江年画自身方面来说，由于缺少经费，宣传方面不足，技术方面也无法进步，很多工艺无法进行保存，使其无法提高使民众接受的效果。
另一方面，年画产业还受到了现代印刷工业的冲击，而导致其发展受滞。
在调查过程中，我们发现有61.54%的人听说过夹江年画，说明传统的技艺虽然被人淡忘，但夹江年画却依然以自己的独特魅力流传着。其中92.31%的人并不知道年画的工艺流程，而61.54%的人并不清楚夹江年画是非遗项目。
就眼前的形势来说，非遗项目的保护要得到广大人民的支持，首先就要考虑到宣传问题，应该呼吁更多的人加入到保护非遗的行动中，从而使我们的文化能够更好的传承。
关于夹江年画的发展前景，有着不小的阻力，经调查，84.62%的人们希望年画发展改革的期望是具有“更高的艺术价值”，而对于夹江年画这样的手工技艺来说，科技时代的发展所带动的人们的欣赏水品的变化，以及对“艺术价值”的不同理解，夹江年画的变化实际上已经遭遇瓶颈，为了突破这种瓶颈，夹江年画在自我摸索变革的同时，更需要群众的支持。
当我们去了解夹江年画的价格时，每一幅的价格大概在50-100元人民币不等，而根据我们的调查，46.15%的人们预期的价格在15-30元，30.77%的人认为价格在30-45元合适，23.08%的人则认为50元以上比较符合，那么是什么促使人们给夹江年画这样一个定义呢？76.92%的人认为是画的寓意促使他们进行的价格预定。
夹江年画的寓意通常来自民间传说，基本要川大季祥福瑞的意义，但时至今日，夹江年画很明显的需要容纳更多的元素风格，在现代风格和传统之中找到一个适合的缓冲地带发展自己的风格，如此能更好的提高年画本身的魅力和寓意。
综上而言，夹江年画要想改变当下的状况，除了依靠自身的突破之外，也需要政府以及群众的大力支持，对传统的文化的保护并非儿戏，我们小组再次呼吁大家加入到保护非遗的行动中来。
小组成员：刘力华，陈禹含，曾禹连，甄如雪（已退出）
2013.2.22
附件 一 有关调查的特别说明（重要）
这份报告由于是初步版，有各方面的不足。我们后面的时间里填充和完善。
待填补或修改项目：
1.传承人有关资料与照片
2.具体的工艺过程
3.年画代表作
4.更新现有照片，提高清晰度
5.其他方面收集
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